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北 京 又 谦 孔 子 书 院 简 介

[ 北京书院/传统文化学校/国学经典私塾/弟子规学堂/幼儿园/小学/中学/夏令营/论坛/冬令营招生www.yqkzsy.com

欢迎热爱传统文化的家长带孩子一起来体验,共同参学。

地址:北京市朝阳区何各庄

电话: 13717630138 

网站:www.yqkzsy.com

邮箱:2296776135@qq.com




北京又谦孔子书院是一所致力于继承和传播中华优秀文化的教育机构,下设国学经典班、读书会与合唱团等。

 

中国教育学会研究表明,经典诵读对孩子的帮助主要表现在:1.培养良好习惯,奠定完善品格;2.开发记忆潜能,提升语文水平;3.提高专注能力,提高学习效率;4.奠定知识基础,启发理解能力。

 

《礼记》曰:“建君民,教学为先。” 传统文化的继承和复兴,必然将肇始于民众的读经教育和伦理教育。

 

于是,又谦定位于“大众之家”——大众同力共学之书院。传统文化教学宜走亲民路线,降低门坎,使更多民众接触国学从而受益,集合社会力量办学,所谓“十方来十方去十方为十方”;又谦寄望于“大方之家”——以培养德才兼备国之栋梁为教育目标。教学宜立志宏远,力行圣教,为天下治平而奋斗,所谓“大家教大家学大家作大家”。

 

书院环境以私塾元素为基调,配备先进的教学设施,古朴雅致,传统文化氛围浓郁。

 

书院理念依据教育之道,采取双模式教学,涵盖经典文化与体制课程,实现了读经教育与现行教育的有效结合。

 

书院尤其注重中华美德的培养与力行。“不学礼,无以立”。通过《弟子规》的学习和践行,孩子从小就养成孝亲敬长的仁善之心,端正尊师重道的谦恭心态,培养知义明耻的荣辱观,懂得为人处事的道理,锻炼自立自强的品性与能力,涵养儒雅宽厚的丈夫气度。

 

真诚欢迎四海学子及家长来访!

 

 

 

又谦孔子书院教育理念 

 

以圣为师  志在圣贤

家教为根  亲师共学

德育为本  孝亲尊师

因材施教  寓教于乐

学以致用  随顺自然

才艺兼备  博学融通

 

 

 

以圣为师  志在圣贤 (榜样设立、立身标准、教育理想、基本教材)

 

     注:《礼记·学记》曰:“凡学,官先事,士先志。”以往圣先贤为榜样,通过诵读《弟子规》等经典,明辨是非、分明善恶,以孝悌忠信等正义节操为立身处世之标准,建立以“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为后世开太平”之人生理想。

 

 

 

 

家教为根  亲师共学 (家庭教育、早期教育、学学相半、教学相长) 

 

注:“教子婴孩”,重视和把握幼儿期这一人生最佳的教育时机,以人类智慧最优秀的结晶——传统经典为主要教材,为孩子日后的成才打下坚实的基础;“至要莫若教子”,以家庭为早期教育之第一课堂,以家长为毋容置疑、无可取代之首位教师,明确和发挥家长在早期乃至后续教育中的主导作用。

“至乐莫若读书”,家长及老师在润经典与力行圣教之中,感悟经典的智慧与圆融,体贴圣贤教诲的亲切与悲悯,乃至平常日用中实践进而受益,并潜移默化地将此“至乐”传递给孩子!如此,我们会发现孩子所呈现的亦是一派兴致勃勃的读书之乐!

《学记》曰:“虽有至道,弗学,不知其善也。是故,学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。”学习过后才会知道学识不足,教人之后才发现学而不达。知道不足,然后才能反省,进而努力向学。学而知困,然后才能自我勉励,发奋图强。于是乎,教与学相辅相成。经典中蕴藏大道,家长、老师与孩子们共学,教学相长,必然共同收获成长的充实与幸福。

 

 

 

 

德育为本  孝亲尊师(君子务本、本立道生、感恩孝亲、尊师重道)

                        

注:《大学》云:“君子务本,本立而道生。”古圣之教启发后人明悟物之本末,知所先后,则近道矣。《论语》云:“孝悌也者,其为仁之本欤!”以蒙学经典《弟子规》为例,在弟子教育中有七项之六者为品德养成。

“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二:当其为尸则弗臣也,当其为师则弗臣也。大学之礼,虽诏于天子,无北面,所以尊师也。”

所谓“一分功德,从一分恭敬中求。”一切智慧、学识与福德皆由感恩孝亲与尊师重道中获得。书院注重中华美德的培养。通过《弟子规》的学习与践行,孩子从小就养成孝亲敬长的仁善之心,端正尊师重道的谦恭心态,培养知义明耻的荣辱观,懂得为人处事的道理,锻炼自立自强的品性与能力,涵养儒雅宽厚的君子气度。

 

 

 

因材施教  寓教于乐 禁于未发合乎时宜个性培养快乐读经   

 

注:《学记》曰:“大学之法,禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。”

古圣教人之法,法无定法,因材而异,因时而异。在邪恶念头未发之时,即以德教与礼仪来开蒙培正,以防患于未然。依据弟子的根基,合乎时宜,施以教诲,不茫进,不束缚,引导弟子互相观摩,互相提携,长善救失,营造轻松和谐的治学氛围。

寓教于乐,使学习返璞归真,还原其充实而快乐的本来面目。子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”面对无限广大、充满未知的大千世界,人们本自具有极强的求知欲。故,孩子们本身蕴含着浓厚的求学兴趣,这是本能的显发,是一件自自然然的事情。然而,就现今的情况,孩子们对学习产生了厌倦和排斥,这必定是家长和教育界所亟待思考的问题。

子曰:“学而时习之不亦乐乎。”更进一层,圣人讲:学习与实践不仅是本能的诉求,还是一种令人愉悦的事情。可见,对于孩子们而言,学习应该是有趣和快乐的。

 

 

 

学以致用  随顺自然(贴近自然、习劳感恩、符合人性、知行合一)

    

注:“教育”二字,“教”解作“上所施,下所效”;“育”解作“养子使作善也”。因此,教育即是围绕“善”的施行与效仿。所以,教育不是仅存在书本、课堂和考卷上的,教育是离不开生活的。学习经典,不只是读,重在发挥其作用,即是将经典的智慧与教诲融入生活。教育与生活达到统一,才能称之为教育。

我们提倡“以生活的态度看待教育,以教育的态度看待生活”。

所谓“以生活的态度看待教育”,即是指教育的生活化,打破僵硬刻板而没有生活气息的教育,还原教育的面目,以期学以致用。

于是,我们要在书院营造一种温馨和谐的家庭氛围。以培养孩子在外对长辈的恭敬,助长其对父母的孝心;引导孩子与同学和谐相处,助长其对兄弟姐妹的悌道;锻炼孩子的体魄与胆量,助长其生活自理能力和自强不息的精神;锻炼孩子动手与动脑,启发孩子的感恩心,助长其做家务的能力与严谨;启发孩子对集体的奉献精神,助长其对家庭的责任感……

所谓“以教育的态度看待生活”,是指生活中时时处处都是教育,生活就是一个大课堂。传统文化教育不是单指在学校特定环境和时间内有限的教育,更应该由父母将其继续渗透到生活之中,使其成为全方位立体的教育模式。于是,家庭教育既是学校教育的基础,又是学校教育的延伸。

孩童阶段的教育包括父母师长自觉的再教育,甚至根本上取决于后者。所谓“教儿教女先教己”。教孩子向善,父母师长须先做到;教孩子好学上进,自己须先力行。所谓“学为人师,行为世范”。父母在日常中“以身作则”,孩子们熏染于其间,良好的教育就在潜移默化中发生了。

真正的教育是随顺自然的。在自然界,依据春生、夏长、秋收、冬藏的自然法则而农作,就是随顺自然。于生存环境而言,亲近自然、观察自然、感悟自然,进而感恩和保护自然,与大自然和谐相处——“天人合一”,就是随顺自然。于人生成长阶段,依循幼儿养性、童蒙养正、少年养志、成年养德而立身,即是随顺自然。在人世间,遵循父子、夫妇、君臣、长幼、朋友的自然法则而处世,就是随顺自然。

随顺自然,合于大道,便是“德”。随顺自然的教育,即是道德教育。 

 

 

 

才艺兼备  博学融通 (君子不器、游于六艺、一门专精、广博治学)

          

注:古代育人,以“君子不器”为上,依“博学、审问、慎思、明辨、笃行”之秩序,以期成为文武兼备、德艺双馨的通达之士。先学老实,进而变通;一门专精,进而通达。

是故,《学记》曰:“大学之教也,时教必有正业,退息必有居学,不学操缦,不能安弦;不学博依,不能安诗;不学杂服,不能安礼;不兴其艺,不能乐学;故君子之于学也,藏焉,修焉,息焉,游焉。”不通晓鸟兽草木、天时人事,不会譬喻,诗就作不好;不会洒扫应对,礼节便施行不当;对于六艺等技艺没有涉猎,学习的兴趣就培养不起来。所以,君子之治学不离其心,在德,在艺,在学,在息,在用,在游,时时纳之于心,处处体现于外。念兹在兹,和乎其道。


欢迎热爱传统文化的家长带孩子一起来体验,共同参学。

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